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我国具有民俗风情的百家保锁长命锁
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    2013-03-18
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  •      柳青所撰写的《古锁今日谈》一文中写道:"早些日子,我曾在珠宝商店选了把翡翠玉锁,送给海外朋友之子,取锁住健康长寿的意思,穿上红绳,让小儿系在脖子或手腕上。那把玉锁就是眼前古锁的缩影形状。"柳所言之锁,乃我中华饰锁,又名"百家保锁"、"长命锁"、"关锁"即"关煞开通"之意。"关锁",旧时汉族民间生育风俗。流行于黄河、长江中下游等地,尤以安徽为盛,为婴儿戴锁的仪式。新生婴儿人家,遇婴儿体弱多病,采取给病孩"认干爷"或"认干娘"的办法来消灾。诸干爷或干娘要醵钱,为病孩打制银锁或项练圈(俗称项圈)一个,戴在婴儿颈上,故称。孩子长到12岁,诸干爷或干娘,要为之取下锁、项圈,谓之"开关"。俗传这锁一开,婴儿命运中的难关即可解除,通身无病,健康长寿。关煞,亦称"撞桥关"。旧时汉族民间育儿风俗,流行于四川各地。小儿经算命推算出生年月时辰,相其形状颜色,再探得小儿家人的口实,便断言某月、某日或在某处,小儿要遭凶疾,称为"关煞"。为消灾免难,要举行射将军箭等活动,民间以为如是可消除厄运,避免凶疾临身。 

       相传,在汉民族集聚地域,有一乡风民俗,凡生儿育女视为"惯宝宝"者,都要问左邻右舍百户人家募钱,请工匠打制或购买一把"百家保锁",给孩子佩戴或悬挂帐子里,这样可以除病祛灾,保佑孩子平平安安长大。"长命锁"分金银铜和牙角玉石木等质地。富人家用金、玉、牙,中等人家用银、角,一般人家用铜、石、木。向百户募钱太繁缛,也有采用简易之法,即用一笔整钱向沿街乞讨者兑换零钱去制锁,因为"叫花子"系跑百家的,取其意象征百家。在募钱过程中,要特别注意向陈、孙、刘、胡四姓募集,因为这四姓的谐音为"存"、"生"、"留"、"护",图个吉利,讨个好口彩。在江西等地还有一种乡风,小孩初生家长即用白米七粒、茶叶七片(意为吃饭、喝茶),分装成小红纸包散发给亲友和四乡八邻,多达二三百包,众亲友和邻里收下红包后,须用铜钱百文或数十文不等作回礼。家长即用这笔钱,请金楼银铺铜坊打制"百家保锁"。

      "百家保锁"多为元宝状,寓意富贵;也有圆桶形、六棱形、爆竹形、古钱形、鲤鱼形者。有簧片结构可开启关合;也有的不用开启关合乃象征性的锁片。

      "百家保锁"均刻有吉祥话语和图案,诸如"荣华富贵"、"长命百岁"、"螽斯衍庆"、"麟趾呈祥"、"吉祥如意"、"五世其昌"、"五子三元"、"状元及第"、"三多九如"以及"佛门弟子"、"南海普陀"、"关煞开通"、"天竺关锁"等等。书体有庄谐、有朴实、有隽秀、有流畅、翰墨生香,韵味无穷。图案也是有写意、有工笔,精美绝伦,常以仙姑、寿星、牡丹、仙桃、鹿鹤、鲤鱼为方。大凡寺庙庵宫尼僧化缘时,回赠施主以"长命锁片"。在我的藏品中,有一银质锁片,一面镌刻"长命百岁"字样,另一面图案左上角雕镂星月高悬,下有一株桃树,右下方有一棵粗壮枝叶繁荣参天的大树,图正中山坡上坐一顽皮的小猴,眉眼清晰,很是传神。寓意为:寿如月恒,官封候位。还有十二生肖图案,妙趣横生。有的一片锁片上镌刻十二生肖和阴阳八卦图。有的一片上只刻一个生肖,按生肖属相佩戴。当今流行的女士们佩戴金锁片首饰,也是源出于此吧!所谓"百家保锁"乃善良的人们所企求"长命富贵",只是寄托了一种良好的愿望而已。在旧时,现实是严酷的,往往是事与愿违的。《老城隍庙的传说》一书中记载着这样一个传说。清代春申县令傅之诠,为官清廉,体恤百姓,深受人民爱戴,告老还乡后,过着清贫朴实的生活。孙女傅姣出世后,爷爷对孙女更是疼爱有加,因无甚积蓄,只得请工匠打制铜质镀银的"百家保锁"佩戴在孙女颈上,祈求上苍保佑孩子"长命百岁"、"荣华富贵",孰知却种下祸根。 

      雍正元年元宵节,在观灯时傅姣被歹人抢去"百家保锁",并将其掐死,抛尸河中。案发后傅公一家悲痛欲绝。时间过了一月仍未破案。一日傅公去城隍庙烧香回来,坐在藤椅上打盹渐入梦境,忽见一朝廷命官打扮的人朝自己走来,仔细一看原来是"金山神",这时城隍爷开口了:"你家惨遭不幸,真是天有不测风云,人有旦歹祸福!还望保重。杀害你孙女的凶手乃是……"突然鸡鸣天亮,城隍神只从身上掏出鲜李二枚和铜钱十四枚一亮就飘然而去。

      傅公醒来,语出这是神灵托梦,"鲜李二枚",这不是邻居李二吗?"铜钱十四枚",这不是邻居钱十四吗?并回忆起当日一早,李、钱二人曾数次出入他家寓所,还逗弄过傅姣。小姣被害后却不见他们踪影。再说,李、钱二人常有偷鸡揄狗的劣迹。想到此,连忙至衙门禀报。正当县令派公差传李、钱前来讯问时,银楼老板又前来告发,说李二刚才将假银锁前来兑换。老板追问其来路,李支吾其词,吞吞吐吐,慌里慌张说不明白,吓得弃锁而逃。傅公将锁接过来一看,正是孙女所佩戴的"百家保锁"。

      据李、钱供称:元宵节那日,他们将小姣所戴的铜锁误以为银锁,就顿生谋财害命之歹念。案发后一月余未见动静,就去销赃败露。二贼供认不讳,被斩于东城门外护城河边。

      发生了如此惨剧,则是极其个别现象,但人们还高"百家保锁"为吉祥物,它反映了人们世俗心态和民间传统习俗,也迎合了社会人们的需要。学者顾颉刚教授在1932年为娄子匡所著的《新年风俗志》一书所写的序言指出:"数年前,我略略做了些俗学的研究,才领悟到这种类乎迷信的仪式实有存在的必要。因为一个人在生命的长途中,时时在求安慰,一定要有了安慰才能奋勉地从事工作,不灰心于一时的痛苦……"

       去年春天,浙江千岛湖锁岛特派专人与我商量,要我支援他们五龙岛上改造筹建一座"中华锁展馆",供游客观赏。我慨然应允割爱了一批古锁,其中就有一套十二生肖“百家保铜质锁片。”

    说起这套锁片,还真是费了我十多年心血才集齐的。开初,我在古玩市场觅宝,偶得一枚铜质"百家保锁"锁片,上刻有"金鸡报晓"图,并配有剪刀、宝剑,此乃剪除邪恶,斩妖劈魔之意。因我也属鸡,对此枚锁片甚是欢喜。继而我为家人寻觅。我家总共十一口人,一人属鼠,二人属虎,二人属蛇,四人属鸡,一人属狗,一人属猪。经过多年努力寻寻觅觅,终于如愿以偿凑满了六种生肖十一枚锁片。至此,我还集齐了一套十二生肖锁片,虽转让给"中华锁展馆",在它那里可以发挥更大的作用。我无怨无悔,这是缘于我的收藏观使然。我的收藏观是:"只为曾拥有,何须*独乐乐不如众乐乐。"

      目前,我已藏有长命锁二百余片,多为铜质也有银质、玉石、紫檀木、黄阳木、楠木等。

      "百家保锁"系民俗物,是世俗风情的延续,传统习惯的延伸。京剧《打渔杀家》中也有"百家锁"记载:教师爷问徒弟们:"带来了吗?""带来了"。教师爷取出铁链在手说:"萧恩认识这个吗?"萧恩鄙夷地说:"不过是朝廷的王法罢了。""不对,这是你姥姥怕你长不大,给你打的百家锁戴上。"萧恩说:"不用了!"顺手一掌打落了铁链,把它踩在脚下。

      由此可见,"百家锁"应用是相当广泛的。
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